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往生，绝不能侥幸而得，如平时没有笃实的念佛功夫，就难以把握。如能平时真为生死，信真愿切，行持踏实，临终十念乃至一念，也得往生。
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徐恒志
佛|念佛|临终
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19143619577.html
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大雄宝殿为三百多名信众传授三皈。
8时50分，持花拈香的僧俗二众仪仗队在我寺僧值法仪法师的带领下至方丈楼迎请则悟大和尚移步大雄宝殿，为虔诚等待的善男信女传授三皈。
受皈仪式上，大和尚慈悲为众开示，他说：“皈依”是进入佛门的第一步，皈依即是依靠佛法僧三宝所示的真理，归向清净解脱。皈依之后，依佛法行持，清净身口意，完善自身，从善好善，让家庭和睦幸福，眷属美满和乐。
信众们拈香虔跪，合掌...
佚名
|三皈|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/14593721328.html
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弘化禅寺首座正念法师举火法语 世道无常恼，因缘有聚散； 原本西方僧，灵山佛缘中。 时维丁亥年十二月初九日，示寂真如堂上正念法师，辞世西归。僧尼信众，念佛归山。今日举火，示偈警醒： 示现比丘相，度化众弟子； 建寺修道场，不作众生相。 道德行持谨，不劳苦功扬； 佛号莲池现，清风不伤怀。 咦！ 生平行道艰辛不畏， 万法空王道气常存。 烧！
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174663512.html
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》对于在家居士修学戒律都有很大的帮助。而《梵网菩萨戒》是顿戒，相对来说要求会高一点，行持起来也比较困难。
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作为居士来说，五戒是最基本的戒律；八戒是在家居士体验出家生活的戒律；如果我们除了行五戒、八戒之外，对自己还有更高的要求，可以再受菩萨戒。关于五戒、八戒的内容，圣严法师在《戒律学纲要》的三皈五戒...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094677919.html
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梦参长老为朝圣团团员开示
2009年5月14日上午，灵鹫山朝圣团一行到山西五台山拜望梦参长老并参访普寿寺。
拜望期间，参老长老仔细询问大家到五台山朝拜了哪些地方，详细介绍五台山的历史文化，并就如何学习文殊菩萨的般若智慧、文殊菩萨和地藏菩萨所给您的不同启示、在家人如何在家修行、以及受菩萨戒回去要如何行持等...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16255479706.html
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答：你必须有慈悲心，打坐时若嗔恚心生起，当修慈悲观。若别人行持不好或发脾气，不要因此而生气，否则，你比他更无明。要心怀慈悲和智慧，因为对方正在受烦恼的煎熬。要内心充满慈悲，把他当作你亲爱的兄弟，在打坐时，专注在慈悲的感受上。要散发慈悲心于整个世界，唯有慈悲才能化解嗔恨。
有时候，当你看到其他的出家人举止粗暴，可能会心生懊恼，是自讨苦吃的，这样不是佛法。你可能这么想：“他们不像...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/20352687531.html
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阿姜查尊者开示：头陀行是为了断除内心的杂染。持头陀行，以从碗中取食为例，这样做使我们更警醒，视用餐为药食。假使内心没有贪欲，那怎么吃都无所谓，佛陀并没有为所有的比丘制定头陀行，不过他准许那些想严格修行的人这么做。它们训练我们外在的行持，有助于增强我们的心力。戒律是要拿来自己持的，不要管别人有没有修持。要观察自己的心，然后检视何者有益于己。像有一条规矩：无论分配到什么样的寮房都要接受。也
阿姜查尊者
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09234189547.html
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说还有我的父母、朋友、同事、亲戚……等，爱情爱别，千万劫也是在轮回这些，也是为这些在轮回。如果有佛的种子，修行就比较快。
——《广钦老和尚行持语录》页224
○ 女人少修五百世，会修的就此...，那么，一念之间，便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么，百年万年还是在三界内。
——《广钦老和尚行持语录》页32－33
○ 老和尚又说：‘世间的父母子女，乃是相互债主，今世做你的父母，抚养...
广钦老和尚
|戒淫|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/1659343368.html
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喝喝，除此以外，不会产生一丝念经、参禅、行持善法的念头。
现在很多人见解特别恶劣，贪心、嗔心、邪见极其丰富，而佛法的无我见、空性见、大悲见以及出离心、菩提心特别微弱。其实就算你是出家人，穿一件...您好好给我加持，我睡觉了啊！”（嘿嘿，上师一直不睡，你却睡得很香。）这样做有很大的功德。睡觉本来是无记法，没有什么善根功德，但若在临睡时这样行持，观想要做善梦、明早很早起来，并在睡前念诵一些咒语和祈祷文...
索达吉堪布
|睡眠|修行|节约|省时|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/10240292799.html
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回来，才在中国真正流通。若没有一个文字依据，大家学法就会间断，或这种行持方法就会生疏。比较流传的净土方法，基本上都是自力或半自力行持，唯靠阿弥陀佛大愿力这种行持方法，基本上没有人能真正站出来弘扬它。 ...反而被视为小法，作为斋公斋婆的行持。一切法归宿之教，反而成为一个溪流，长长干枯。就是人常常行持这个法，不得利益，以有为少善根、乃至杂毒之缘，作为净土法门的行持，不知弥陀最上乘的回施。 这个最上乘的回施...
慈法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434545942.html